高中春节作文

【精品】高中春节作文汇总九篇

在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的高中春节作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

春天到了，意味着春节将要来临。万象复苏，草木更新，新的一年又开始了。春节到来之际，家家户户载歌载舞，迎接这个一年一度的美好节日。

春节，是农历正月初一，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。内容：春节习俗春节是我国个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

小年——腊月二十三

我们北方的“年”是从腊月二十三开始的。小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶

王爷把土带走。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，当时它汉先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。

北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫

生。南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。小年也叫祭灶节。祭灶，即祭送灶神升天，据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

接玉皇——腊月二十五

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，

其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。腊月二十八，打糕蒸馍贴花花所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》

曰：“桃者，五木之精也，故厌服邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一幅“春联”后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，有”二十七洗疚疾，二十八洗邋遢“的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。“腊月二十九，上坟请祖上大供”对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日

早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。

大年三十是“除夕”

指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。

大年初一，开门炮仗。

大年初一早晨，待第一声鸡啼响起。每户人家都要起来。家家户户开门的第一件事就是燃放红爆竹，即做爆竹的纸必须是红色的，保证爆炸以后红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋。这就是“开门爆竹”一说。而且，满院的爆竹碎红是不能扫的。俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来。招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。现在许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

正月十五——元宵节

这是我国主要的传统节日。

也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

结尾：春节的意义

我国传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，

离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

寒风吹起，红梅报春，新的一年又快到了！我可喜欢过年了，不但可以穿新衣，放烟花，还能收到亲戚朋友送给的压岁钱与买春联。

那次，我与妹妹换上新衣服，正打算去为坤家玩，爸爸却叫住我们：“两个淘气包，上哪去哩？”我俩才不理他呢，还叫我们“淘气包”。老爸见我们好长时间不回话，便说：“好了，不说话，那我与你妈妈上街买春联去了！”我俩最喜欢春联了，于是就撒起了娇：“恩，好爸爸，你就让我们去吧！”在我们万般纠缠之下，他也只有带我们去了！

来到街上，到处人山人海，十分热闹，个个都喜气洋洋。爸爸让我看好妹妹，自己与妈妈进商店去了。我们才不干呢，便悄悄地跟在他们后面，进了春联店，我们向他们招手，他们一发现，便跑来教训了我一顿，又把我们牵走。

爸妈在店里面挤得眉头都皱了，可我 ……此处隐藏3496个字……的美好，在我的印象里，说起老家，脑海便会浮现出一个安静的村子，家家户户升起炊烟；说起春节，便会想到，一个安静的村子里，老老少少点燃鞭炮，一切都是那么的令人高兴。

如今，站在这个熟悉的村子前，我忽然有些陌生，村子还是那个村子，时间还是春节，可是为什么我的心情却一点也不高兴呢？

脑海里曾无数次地想，老家是多么的亲切，多么的好，如今到了这里，却忽然发现老家似乎也就那样，没有什么好的。我缓缓地走进村子，尘封的记忆渐渐苏醒，我忽然发现，变了，一切都变了，这不是我记忆中的老家，这不是我记忆中的春节。儿时一起“出生入死”的好朋友，如今见面却只能干瞪眼，竟尴尬地找不到话说，曾经亲如一家人的左邻右舍，如今见面也只是僵硬地抽动一下面部肌肉，扯出一丝笑容，礼节性地问个好。

最终，这个年，我们是在大伯家过的。我记得我很小的时候过年时，爸爸早早地叫炒花生，炒瓜子，炸丸子，可最近几年，爸爸再也没有做过这些事了，连包饺子也不像我记忆中的那样了。在我的记忆里，包饺子是流水线，几个人和面，几个人调馅，几个人擀饺皮，几个人包，简直就像一门艺术。如今看爸爸包饺子，笨手笨脚的，妈妈对他说：“连个饺子都不会包。”爸爸忽然感慨一声：“老一代的人吧，自己和面，剁肉馅，擀饺子皮，包饺子，到了我们这一代吧，都买饺子皮，机器绞肉馅，自己包饺子，恐怕到了下一代，他们连我这样包都不会，直接买现成的饺子来煮了。”

这一年过得惘然若失，年夜饭也吃得索然无味，我想：现在的物质水平提高了，人们的生活也好了，可为什么大家间的关系反而不像以前那么好了？为什么记忆中的春节离我越来越远了？

好几年没有在老家过年了。虽然在大年初一也回家给老人们去拜年，但也是匆匆就回来了。更多的时间，我和家人一直呆在家里。观看电视节目、烹调美味佳肴是这几天的全部生活内容。或许是年龄大了的缘故吧，春节竟然没有了原来的激情。

我们生活在通讯发达的时代，打一打电话上一上网，就能和亲朋好友直接的联系上。这既是一种幸福也是一种不幸。现代通讯节省了时间，有事没事聊一聊，也会使感情有所升华，但这种不用见面就能对话的便捷方式，把人们的感情变得有些形式化了。人与人之间总喜欢带着面具做人做事，少了一份真实，多了一份虚幻！很多人觉得活的很累，但又不得不在这样的环境中生存，这也是现实中的一种无奈。人人渴望真挚的感情，但自己最不愿付出的，却往往就是发自内心深处的真情实感！

现在过春节，觉得没有一点意思。

倒是很怀念小时候亲朋邻里间那纯真的情谊。每到春节的时候，人们走出家门互访“拜年”，孩子们更是欢欣雀跃，成双结对地到各户给长辈拜年，长辈们也会热情地接待他们，并拿出备好的糖果、花生等招待来访的客人，这是一种礼节，更是民族传统习惯的延续。这是儿时的春节留在记忆里却永远忘不了的。我对过春节有印象大概是六、七岁时吧，记得过了腊八，妈妈就开始忙活了，先要蒸很多的馒头，当然和现在城里买的或圆或方的馒头不一样了。家乡的馒头其实不叫馒头，在我们梁山一带叫“馍馍”，而且平时是不这样做的，只有在重大节日和走亲戚的时候才会这样做。妈妈蒸的叫枣卷子，另一种叫花糕。家里有第一年嫁出去的闺女，每到春节便会蒸花糕的，意思是取了谐音，年年步步登高之意吧！每到蒸糕的时候，妈妈早早就忙起来了，先天晚上发上面，第二天起的很早，还要和几个关系好的邻居一起蒸。在邻居家被灶火熏的黢黑的灶间里，男人们压面，女人们捏枣花，我和一帮年龄差不多的孩子一会到屋里看看，一会又跑的没有了踪影，总之这一天家长是不管孩子的，也许是顾不上管吧。

到了大年三十孩子们最兴奋的时候莫过于放炮了，我小的时候没有电视看，更没有春节晚会了，只是等着三十晚上的饺子熟了，就该放炮了。条件好点的还可以放点“手花”（一头有炮药，有捻，绑在大约一米长的芦苇杆上），点燃后，“嗖”的一声带着火花钻进了高高的夜空，随着“蹦”的一声响，那最美的礼花也就在乡村的夜空上方绽放了，我想，那是乡村最美的一道风景，渲染了过年的喜庆气氛。放罢了炮，接下来就开始吃饺子了。但是头锅煮熟的饺子是不让吃的，要先祭奠神仙和祖先，妈妈在每个碗里盛两个饺子和一点汤，我和姐姐端着放在妈妈烧香的地方，有的在门口，有的在院子里，也有的在堂屋的正中，妈妈口中还念念有词，意思是期盼来年有个好收成，保佑大人孩子平安之类的。小时候祭奠的事情我一直记得，但又不知道祭奠的是谁，很多年以后我问妈妈，她笑笑说，其实她也不清楚祭奠的都是谁，只是从老人那儿学来的，为了祈求来年一家人平安幸福才这样做的。老母亲今年80多了，每到春节，还在重复着这样的活动，因为只有这样她才能觉得心理安生。

三十晚上还有一件事情是我期待的，那就是穿新衣服，小的时候家里穷，小孩子过年的时候才能做件新衣服，而且不让年前穿，要等到三十晚上才给拿出来。睡觉前，妈妈把新衣服给拿出来，把旧的衣服换下来，我闻着新衣服那淡淡的棉布的香味才入睡的。

儿时的大年初一起的特别早，听到炮声就起来了，穿着妈妈换好的新衣服跑了出去，和几个同龄的孩子去给长辈们拜年了。小时候拜年我们叫磕头，那是真的跪在地上磕头的，大人有时候故意逗我们，不把头磕响了不给礼物的，说是礼物，其实就是一颗糖或者一把花生什么的，但是对我们来说已经是很特别的礼物了。农村拜年很讲究的，先给自己最近的亲属拜年，然后是一姓的其他亲属，最后是外姓的邻居，但是不给辈分比自己低的人拜年。我小的时候对邻居的辈分老是分不太明白，经常和同伴们去比自己辈分低的邻居家拜年，惹得大人们笑话。初一这一天孩子们都是解放的，几乎是想干什么就干什么，大人不干涉的，我经常是和同伴们去做我们之间的游戏了。

我喜欢那个年代人们的质朴和纯真的感情。现在不是真情太少，而是人与人之间变的太现实，太利益化了！孩子上幼儿园就开始送礼，不送就会对你的孩子不闻不问；上小学了如果不上好处，分班分座就会受到不公正待遇；去医院如果没有熟人，看病就会花很多冤枉钱不说，连住院的床铺都难安排！这样的例子真是举不胜举！因为我们每天都生活在这样或那样的有形的或无形的网里，这时才觉得真情对人们来说有多么的珍贵！

尽管如此，春节毕竟是我们中华民族的一个传统节日。细想起来，春节并非光阴流逝所带来的一种必然，而是人们本身的一种需求：千篇一律的日子难免会让人生厌，日复一日的奔波与劳作免不了让人生出一种不堪重负的疲惫，如果能够换一种方式来充实一下生活，找一个理由来松驰一下神经，让热热闹闹的气氛给平淡的生活营造一份别样的滋味和美丽，岂不很好么？于是，便有了春节，有了像老人一样慈祥、满含着温馨和抚慰的春节。

春节是一种凝聚，凝聚着祥和安泰，凝聚着欢乐喜庆。

春节是一汪净化灵魂的清泉。那四处绽放的礼花和急促欢欣的鼓点，振奋起人性向善的共鸣，平时深陷在世俗纷扰中难以脱身的人们，在流光溢彩的年节里都露出了孩子一般纯真的笑脸。

在辞旧迎新的更替中，我们的生命之舟拥有了一个小小的港湾。醉卧在年节的怀里，让我们尽情地欢歌尽兴地享乐吧。我们还有什么理由如此悲催呢，嗨，说着说着年就到了，问候大家“过年好”吧！