【热门】高中的作文锦集九篇
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的高中的作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中的作文 篇1波涛汹涌的大海因为有了人的征服才会美丽，云雾飘绕的山峰因为有了人的攀登才会巍峨，狂沙飞舞的大漠因为有了人的足迹才会壮观。所以万物都需要人类这样的对手挑战后才会显示出它们的神奇。生命亦是如此。
人生如果只为求得两点一线之间的安逸也就失去了存在的魅力，不去挑战，人生便失去了他特有的精彩，就如同从未被发掘的财富一样，人生的意义将永远被自己所埋葬。只有自己用双手去打造属于自己的一片天空，那么天空下的斑斓才会铭记于心。
所以说，自己就是创造这个斑斓世界的最大对手。
曾经攀登过巍峨的黄山，走在那一层层陡峭的石阶上，烈日当空，汗水流过脸颊，浸透衣服，从额头落到地面，但我并没有放弃，并没有被自己的极限所吓倒，在走过了曲径小路，经历了跌到与爬起之后，我不再害怕被荆棘割伤。于是我看到了山，山的挺拔中蕴涵了沉默的力量，听到了山谷里亘古不绝的回声，我站在山巅上，看到突兀之间的一片翠绿，接受了太阳那温暖阳光的恩泽，体验到黄山之绝的震撼。如今回想起来，收获最大的不仅仅是体验到黄山的魅力，而是在于追求他魅力的过程中战胜了自己精神上的对手，在攀登中领会了大自然所教给我的人生真谛――只有自己的努力才能战胜困难。于是才会有对中华之脊梁的感叹！
面对繁杂的世界，面对无法预知困难，别人只会给你精神上的依托，但无法替你承担真正的痛苦，只有自己，在历经一番斗争之后，困难才会向你妥协、屈服。
生来既聋又盲的海伦99凯勒在她的《我黑暗中的光明》一书中告诉我们在我们遇到痛苦之时，我们会发现我们自身竟有不可思议的潜力，就如同她所说的人们自己就是天堂的上帝一样，无坚不摧。她还说道：她一生中最为感谢的自己最忠贞、最得益的朋友是那些精神上的朋友。因为当她徘徊在黑暗之中，迎接着各种困难的时候，那来自精神世界的令人振奋的声音在对她轻声述说。这时候她的对手，不仅仅只是一个超越的目标，更是来自苍穹的神圣的情感。
对手不简简单单是努力之后所达到的一个目标，他更是一种不可思议的一种感情，并且他将给我们千倍的睿智。
高中的作文 篇2狂风携着无与伦比的力量席卷而来，他猖狂的吼叫着，在行进中，不断欺辱着其他的生物。一棵挺拔苍翠的大树从不畏惧猖狂的大风，他挺直腰板任大风如何肆虐都未曾低下骄傲的头颅，终于狂风退去，大树却被折断了腰。一片小草，在狂风的肆虐中，它们并未选择与狂风独力相斗，而是寻找了一处避身所，小草们把柔软的身躯伏在大地上，任风有多狂终究是撼不动大地的，狂风过后小草慢慢的直起来身子毫发无损。有人说大树是愚蠢的，小草是机智的；还有人说小草是懦弱的，大树是勇敢的。
我认为这两种说法在两种不同的观点下都是可以解释通的。大树勇于与恶势力斗争，这是值得肯定的，然而却只是一味的硬抗，以至于与恶势力斗了个两败俱伤，这种杀敌一千自损八百的方法是不明智的。小草并没有选择与恶势力同流合物这一点是值得肯定的，但他没有与恶势力抗争的勇气这一点还是有些不足的。
大树与小草的优秀品质相结合一下相信会是另外的一种结果。面对恶势力在勇敢斗争的同时又能与恶势力周旋以减少自身所受的伤害只是一种完美的计谋体现。邪恶的'势力灭亡就灭亡吧没有什么大不了的，可有邪恶的势力同归于尽，这是很不合算的，因为我们自身的价值远远高于邪恶的势力。善与恶其实有时只是在一念之间，如果我们能够感化恶使恶向善，那就是一个最好的结局。
善恶一念间不要伤害每一个生灵方是大道之始也。
高中的作文 篇3扇动着纤弱的羽翼，沐浴着昔日的阳光，抖去夏天的不安，披上金黄的目光。彼岸，依旧是和着寒风的故土，在弥漫着淡淡的清香。一种熟悉的声音在呼唤着，一种温柔的语言在梦魂萦绕，一种沉重的诺言在渺茫的心灵旷野上——落定尘埃。
多少着风雨之夜，我扪心自问着不争气的我，竟然没有发现窗外的世界是如此的精彩；多少个阳光日下，我独自徘徊在校园的大道上，竟然没有发现校园之外——窗外世界的迷人；多少个虚幻梦境，我迷迷糊糊地像个流浪者，竟然没有用跋涉的步伐，流浪完窗外的世界。
后来，我发现窗外的世界，有一只在悄然扇动着双翼的生灵，似乎是倒在血泊中依然站起来的精灵，也似乎在用沉思般的情愫，追寻着一千年前敦煌壁画的神秘和飞天旋律，一种“曹衣出水，吴带迎风”的意境，马上植根于我肤浅的头脑。我不能不惊叹，窗外的世界竟然是如此的深刻和催人深思。我的意识马上告诉我：这种生灵的名字叫蝴蝶。而我有时便虚幻地假设我就是蝴蝶的花朵，在宽敞的大道，在古香古色的花园，散发着淡淡的清香，像桅子花香霎时弥漫着整个空间。我想：这是上天给予我的心灵世界吧？抑或是前身的蝴蝶小伙伴的再见？如果再说是上天，那么我也说不清楚了……
有人说，一朵花就是一个世界；一朵美丽的花，就是一个美丽的世界。这世界就是窗外的世界，心灵的窗外世界。我渴望在夜深人静之时，拿起平凡而不平凡的笔，在田字方格中倾诉着我情感波澜；我更喜欢，用遥远的思维，在诗歌中定格我脆弱的心灵，还有那窗外的世界。
我渐渐感到，窗外的世界，是我精神支柱的生命本源，愿这世界的姿丽纷呈，流淌着源源不断的生命之水。
我渐渐觉得，窗外的世界，仿佛是我的脚印遗失在旷远的戈壁滩上，然后望见“大漠孤烟直，长河落日圆”的悠悠景象的沉思天堂。
啊！我的窗外世界，愿一个美丽的梦，让世人回忆……
高中的作文 篇4上回书说到：“吾率之而入三中，此吾之大幸也。”古人云，师者，再生父母也，岂不闻一日为师，终生为父。故吾虽愚钝，也自来校窥师。而欲知后事如何，请诸君听我细细道来。
好一个“玉面小肥龙”来八约摸七尺有余，不甚高，微胖，声如浩钟，面若方卯，相虽滑稽，却莫名严肃。其眼似利剑，此人之气场甚强，吾惧。禺之良久，吾忆中未曾赊其金，正异之，勿忆起苛者父亦如此，大悟，此必为老班矣！
入校，春秋转逝，不觉然已一月又余，吾已与老班渐熟，老班之所性，吾已知之，现将老班之趣闻言于诸君，搏诸君一笑。
一者，老班闻吾室甚闹，既夜，老班悄然来我室。灯熄，吾室之“十二太保”尽皆亢奋。老班入，众皆默然。老班亦默然，悄然至一君旁，此君正魂游太虚，口中念念有词，似与鼠君同乐，不知老班至。老班拍其背，此君回“若再拍者，必杀之！”众皆笑之，老班又拍其首。此君大怒，抻手，翻身，欲叱之，待视老班之面，惊惧。此君遂赤上身而立于“寒风”中良久是也，此后为吾室之笑料也。
二者，吾与吾之友偶犯错误，受“教 ……此处隐藏2798个字……次于此显示了它的神秘，
萧伯纳在他的话剧《圣女贞德》中感叹：“难道每个时代都必须有一个慕替受难而死，以此来拯救那些没有想像力的人吗?”贞德低卑的身份和充满神话色彩的出现，那样张扬地现出与那个时代的格格不入。于是，一开始我们就可隐约窥见她最终悲烈的命运。
在一次战役中，贞德被法国亲英的勃良地人虏获，并卖给英国，她受到了审讯，且在鲁昂被宣判为巫婆异端，要以火刑处死。而在贞德为之流血牺牲的神圣的法国土地上，因圣女贞德方能加冕的法王查理七世，此时安享着王权给他的财富，没有任何意思要营救贞德。
1431年5月的阳光炽烈，贞德被绑在火刑柱上烧死了，她还未满二十岁。贞德在受审判时，曾对法官们说：“如果我遭到火刑，我将通过火焰，到达人民的心底。”果然如此，贞德牺牲后，法国义愤填膺，战役节节胜利，1453年，除了加来一地，失土全数收回，英法百年战争终于结束。二十五年后(1456年)，罗马教廷经过长期的重新审查，推翻1431年的判决，洗清贞德的罪名，1920年贞德被册封为“圣女”。
关于贞德的“神迹”，我有两种推想。
一种是贞德确实被内心的一种无形的精神力最所攫取。我们研究贞德创造的“神迹”，可能忽略她内心中风起云涌的“神迹”，而内心的神迹并不是没有可能。毛姆以高更为原型的经典之作《月亮与六便士》就给我们呈现了这样一位被内心难以言说的激情和幻想所纠结的大面家的生存状态，这其中不乏人性不由分说的突变过程。一个十几岁的少女，她有若你无法明白的幻象。就是那些幻想的积累和挥之不去的纠缠赋予了贞德力最。我相信人性中是有种类似于神性的灵产〔，而它潜藏在我们不能用理智去掌握的地方。它只与信念和坚持对话，它会借着信念和坚持的翅膀用一种源自心灵一刹那的无言冲动来指引人的行为，冲破凡人之所料，找到那个恍惚有光的突破口,最终创造常人无法解释的‘神迹’、
另一种推想是贞德试图借助宗教去实现她的政治抱负。如果一个人没有现实的、功利的目的支撑，那信念与激情会有这么长的寿命吗?中国就不乏这样的例子——太平天国的起义军打若一而‘上帝”的旗帜；《水浒传》里的梁山泊英雄排座次，也是吴用的天碣石书之计：陈胜吴广起义，也要弄个狐叫“大楚兴、陈胜王”……难说贞德不是在利用宗教信仰巩固和增加自己的威望。或许贞德起先并没有想利用宗教，只是到了后来，她不得不继续用宗教将自己神化，她已经走上了世俗名利的惯性轨道。
马克思说：“任何神话都是用想像力和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”文明和科技发展到现在这样的程度，许多神话已经不攻自破了，可为什么神话和宗教依旧代代流传，我想，这是因为人们用现代文明的自信和成熟的态度来理解了宗教，从而抵达了宗教给人类更大的精神净土——爱、平等、宽容等等人类文明延续所需的永恒品质。所以，我想，真正成熟的信仰是保卫和平与文明的忠诚卫士，而不是少数人利用来发动战争的工具。
我们这代人，原先以为战争似乎会永远成为教科书上的概念，而在伊拉克战争结束后，我才真正强烈地意识到什么是国家，什么是强人和落后，什么是和平。搜集贞德的资料时，人致了解到百年英法战争和一些战争的发生规律，我便想了许多。现时天空里的炮火硝烟给我们习惯安逸的神经以真正深刻的刺激。
我看到央视《科教博览》的一个节目，里而说出了这么一个循环：和平→发展→强大→骄做→战争→贫穷→博爱→和平。或许人们懂得了这种循环，而强者置于其中，便藐视这种循环，企图利用这种循环去维持它的强人。强人是需要对比的，即是老子所说“有无相生、高下相倾”，他人的贫弱正是自己的“强人”万古长青的篆石。这样理解强大的人，必是自私而又善于伪装的人。他企图将自己神化为救世主，小心翼翼不让自己跳入这个循环中，然后手持着这个圈套，瞄准那些有志于向前奔跑的民族的脚，一套，束缚住了别人的脚步，还美其名曰这是要拯救他们不再向相反方向的深渊跑去。好一个解放和拯救，却不肴肴那些可怜的人的脚底下还套着这些伪善者的绳索!
那些强人的国家，骨子里的权力意志最可怕，这种意志把自然、他人都作为自己的征服物，使人群分成了强势和弱势，强势要为弱势包办一切，因为强势似乎象征的就是进步，强势要剥夺弱势的思考权和选择权。这种权利意志使潜伏下来的矛后加速，最后的结果要不是弱势屈服于权力意志，成为强势简单的拷贝和附庸，就是完全彻底反抗，使整个世界陷入仇恨和睚眦必报的对立当中。换言之，我们的和平往往不是建立在平等上的，于是，人性里面潜伏的自私和骄傲的情绪，一次又一次将这脆弱的和平打碎。强者往往就是战争真正的始作俑者。
我阅毕贞德的故事，有一腔长长的感叹——这居然是一个与我年龄相仿的姑娘。是呀，还会有准，如贞德一般淌尽自己青春的鲜血，用颠沛和苦痛磨砺自己的信仰和意志，在幻象的包围中，让自己的灵魂飘飞而上，飘飞若……承载着一个国家的苦难和战争的血债，直到寻找到最接近上帝的地方。
高中的作文 篇9赤子.清泉
那些浸润着美好与善良的心总是能带来馨香、清凉令人心悦的泉。——题记
日月更迭，时间呼啸而来又奔涌而去，国家社会都在不停地发展，人们也在各自的世界往来奔波，金钱，物质，技术变着花样往上翻，而人们心头的迷惘与失落也在飞流直下。这一切都源自于我们对中华民族传统文化与精神灵性的缺视。
徐励寒，一个普通的中学生，只用了一张纸条就征服诸多人的人，这其实从另一个角度也说明大众对这样诚实品质的渴求以及这样美好品质的匮乏。他用自己的诚实与执着书写了这样一种美，无疑他是一个赤诚的人，也因此举拨动了整个社会的心弦。
我常常在想，人在面对理想与现实，金钱与利益，精神与物质碰撞时会做出何种选择？我偏爱那些洒然落拓又能坚持信念的人，因为他们就像一把鞘中之剑，往往一出手就能清楚犀利的斩断世间一切瓜葛，就好像禅宗所言，直指本心。因此，我们中华民族璀璨的历史中那些“偏执”的人总显得那么可爱。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青.”只凭这一句，一个铮铮铁骨眉眼成峰的丈夫便伫立在了我的心底。他，文天祥也因这份坚守与赤诚永远摹刻在国人的心中;“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.”挎着宝剑，端着酒樽，一个不羁的男人，绣口一张吐出整个盛唐，醉了青莲也醉了多少墨客骚人的心扉，他是那个挥剑豪饮成诗万言的诗仙李白，也因赤诚与不羁端坐在我国诗坛之巅，这颗心那样透亮活泼浑然天成；“最美司机”吴斌，在生命的最后一刻，他的眼神中没有惊慌没有不安，有的只是那份责任与笃定，眸子里闪出灼灼的光，都说眼睛与心相连，那一刻他的心也定是耀眼光辉的，他也因这颗宝华流转的心而永驻人间。
我一直在觉得，现在的人与人之间似乎缺少一份清淡而婉约的庄重感，中华民族那份特有的精神，仁义礼智信，其实一直都缱绻在人们心底。所以只消半张“纸条”就能自然生发油然而起。其实，赤子并非只有徐励寒，文天祥……人人都有一颗赤诚心。只要时时洗濯，都能流淌出一股沁人心脾的清泉。因为，爱从来都在人间。
