做真实的自己议论文
在学习和工作的日常里，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的做真实的自己议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
做真实的自己议论文1有诗云。清水出芙蓉天然去雕饰。一心想变天鹅的鸭子，最终被狐狸的谗言迷惑，丢了性命。外人眼中。衣衫罗裙的杜丽娘，内心却渴望天然的自己。每个人都有自己的生命本色，无需鸭子那般盲目模仿。无须罗裙珠宝的粉饰装扮。自信的做一株出水芙蓉。除去雕饰，做真实的自己。
做真实的自己，无须盲目模仿丢掉自我。我就是我。何须用他人的举止言行掩盖自我。别人有他别人的风姿。自己有自己的风采。何必去追求她的风姿，而丢掉了自己的独特风采。做真实的自己，无需盲目模仿。只需活出真实的自己，家喻户晓的邯郸学步。便是告诉世人不要一味模仿，忘掉自我。现代社会，多少人追求明星脸。明星发型。而不惜花费大价钱毁掉本身的自我。多少商家在竞争的大流中一味模仿。丢掉了自己的特色，沦为平庸。自然中的任何事物都与生俱有她本色的美。莫要盲目模仿而丢掉了自我。平凡的鸭子也有自己的可爱。莫要盲目模仿高贵的鹅，让自己失去了可爱。不妨喊出自己的声音，自己的精彩。
做真实的自己，无需繁琐俗务。束缚自我。外人眼中。穿金戴银。乐的且快活的小姐杜丽娘。却心怀对那真实自我的渴望。可见真实的自我本无需繁琐植俗物的粉饰装扮。除去身上俗物的束缚。让我逍遥快活。他人眼睛的官名富贵于陶渊明眼中却是束缚自己的枷锁。于是他摆脱官场。沉醉于自己的悠然南山。菊香满园。他人眼中的天子威严与李白而言，却是怎可摧眉折腰事权贵。他仰天大笑，出门而去。行走在山河间，尽显自我的豪放洒脱。看如今多少人为了苟且过活带着面具示人，多少人为了取悦他人而在自己身上大动干戈。自我本色，怎可让俗物束缚？做真实的自己，放下身上的俗物。让自己得到释放，让生命得以风光。
做真实的自己。无需冲动固执。断送自我。当内心的欲望过分膨胀。理智冷静便都抛之脑后。像那只鸭子为了追求天鹅的美貌。听信谗言。断送了自己。成长路上。别为了追逐那幻想中的自己。冲动固执。葬送了自己的年华春光。有名的脱口秀女王。本是黑人。在追逐自我的道路上没有冲动固执，为他人言语扰乱，坚定的活出自我本色自己。便是自己存在的最美好的形式，无需冲动，固执，为他人蒙骗，保持自己的模样，做真实的自我。
沙子卑微亦有纯朴本色。野草柔弱。亦有坚韧本色。野花渺小。亦有绚丽本色。做真实的自己。做一朵清水芙蓉。亭亭玉立。香远益清。
做真实的自己议论文2世间美好的事物繁多，其中最让人向往的却是虚幻的水中月镜中花。因为它们神秘美丽而令人向往。于是在追求中我们常常迷失了方向，忘记了时间，并为此乐此不疲，直至追求破灭。追求如此，人的心态更是如此，常常为了一些华而不实的事物，而忘记了做真实的自己。
做真实的自己，过真实而精彩的人生。
白，一直做真实的自己。受皇帝亲诏上京，他自信地写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮语。在官场黑暗斗争，报国无门是，他毅然离去，留下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱。
李白，用他的超凡的才华诠释了大唐才子的真性情。即使平步青云，即使沦为布衣，他依然做真实的自己，挥毫舞墨，书写自己昂扬的斗志，失落的郁闷，使然的豁达，他用千古诗句书写自己真实的人生，毫不做作，做真实的自己。
做真实的自己，卸去外表的包装，会让人更加能看清事物的本质。
一直被誉为“台湾之子”的，在一夕之间沦为“台湾之耻”，原因竟是他在任期间贪污受贿。作为一名公务员，他起先的目的的确是单纯的，就是为了百姓做事，谋幸福，但后来，由于各种原因导致一直不坚定，放弃了真实的自己，与追求各种名利，到头来迷失了自己，连同那虚假的“台湾之子”的包装也被扯下。可见，只求过度的钱财名利的包装，不但摧毁了自己的真实，最终也迷失了自己。
做真实的自己。就是按自己真实的生活，不被虚假的包装所干扰，之中坚定自己真实的意愿，保持自己的本色。正确认识真实的自己，走好人生的每一步，以真实的心面对路途中的形形色色的诱惑，能让人看清事物的本质，走对每一步，最终，走出自己真实的人生路。这样，当我们回望走过的路是，我们会感受一路以来的精彩，为自己的一路以来保持的真实而欣慰。
做真实的自己议论文3一条街上住着三个裁缝。为了吸引顾客，他们纷纷在门口的招牌上做文章。有两位分别挂上了伦敦城最好的裁缝全英国最好的裁缝的招牌。第三个裁缝很为难，一番思索后释然了，挂牌：本街最好的裁缝。
三人的生意不难想象。大概没人会真正相信前两位裁缝门前的招牌：目标太远，不现实。大多数人宁愿相信第三位，因为他离真实的自我最近，相比之下更为亲切可信。若是第三位挂出了诸如全世界最好的裁缝这类招牌，这竞争怕是没完了。正是因为他在这样的世界中没有迷失自我，才能找到自己的方向，从三人中脱颖而出。可见，做真实的自己有多么重要。
做真实的自己，才不会在这个世界上迷失自己的方向。
现代人越来越像社会这台高速运转机器上的零件，不断被打磨成制式型号。真正自我的人已变得越来越少。时常有人在闲暇之余回顾往事时会发出这是我吗的感叹。许多人正在变得离自己越来越远。更有甚者，多少人先把自己弄得不成样子，再去压倒别人。这样的恶意竞争在当今比比皆是。而第三个裁缝的明智之处，就在于他能认清自己是本街的裁缝，而又自信是本街最好的裁缝。
时常有人会叹息这个世界充满龌龊，这个社会满是畸形。人们在叹息和抱怨的同时，也在逐渐迷失，因为他们失去了内心的一分属于自己的平和。而第三个裁缝的可贵之处，就在于他能以一种难得的平和心态，直面那种喧嚣而浮躁的竞争，做了一回真实的自己。
坚持自我是一份信念。这是屈原的葬身鱼腹，是陶渊明的淡泊明志，是鲁迅的横眉冷对千夫指，是川端康成对美的执著现代人早已渐少了这些信念，现代的社会也少了些对个人的尊重。但这些都不是人们迷失自我的.理由。缺乏信念固然遗憾，内心的失衡也使许多人放下了自己的底线和精神，而刻意对自己进行改造。须知，心境对人是重要的；人生的境要靠自己去看破。心境的背后则是一个人的生活态度。这个世界有多少人是非不辨，贵贱不分。与其说是素质低下，不如说是内心空虚，因为他们在这个世界上迷失了自己。
诚然，保持自我并不是食古不化，更不是单纯的保守或封建。自我只是个人的态度和原则，现在流行与时俱进，自我同样可以有所变化。变化之度也只有个人心中有数了。
有人问：将来做什么答曰：像第三个裁缝那样，做自己。
做真实的自己议论文4我问自己：什么是人生？人生，也许就是一个轮回，从你出生那一秒到你断气那 ……此处隐藏1137个字……/p>做真实的自己议论文6
世界上总有一些人，不学无术，游手好闲，人们视他们为社会的败类，人人敬而远之，他们却时不时搞些自作聪明的恶作剧危害社会，来证明自己才是世界的霸主，他们还为自己取了个足够诱惑叛逆少年的名字——非主流。
不仅小镇睡着了，仿佛世界都睡着了。
可我亲爱的弟弟，你又在哪个角落里不眠不休的狂欢？你可曾想过，没有睡着的，还有担心着你的爸爸妈妈，和我。
是什么时候变成这样的？
你三岁那年，姐姐带你去楼下玩，不小心让你被楼下的体育器材伤着了，漂亮的额头上出现一条触目惊心的伤口，血顺着你的眼角一滴一滴的滴进泥土里，我慌了，急忙叫来爸爸妈妈把你带去医院，我没有去，却在那已经干了的泥土旁，哭了很久很久。
回来后，爸爸妈妈说你缝了十三针没掉一滴眼泪，却在爸爸要谴责我的时候，哇的一声哭了起来。
这样的事还有很多，比如你将幼儿园发的零食偷偷带回来分给我吃；比如你会在六月里因为我想吃桑果而约朋友去给我采；比如你知道当兵的不能有疤后再也没提过你要当兵，比如……
有好多好多感动，我都一一记在心里，可当我问你时，你一脸不屑“不记得了，姐，我是一条鱼，一条畅游在非主流的鱼”。我问你为什么，你说，因为鱼的记忆只有七秒，这样可以忘记很多伤痛。
我突然好难过，好像一切都是我凭空想出来的，就像我爱吃一种水果糖，而朋友告诉我，那糖全是催化剂做的——那种难过。
如果非主流可以忘记任何人的伤痛，那么你成功了。
就像此时，你站在镜子前，忘了刚才被打的哭天喊地而专心对一块淤青挤眉挤眼地问我，酷吗？
我不知如何回答你，甚至我都不知道你是否在问我，因为我们之间甚至连称呼都丢了。
为什么会这样？是不是我这个姐姐当的不好？我常这样反问自己。那么，你呢？你有没有窥探过自己的内心？
有一次，在校门外准备打架的你，被我发现拎回了家，我不知道你们为什么打架，可你在离开时，只说了一句：“别伤及无辜”。我听了，内心突然一暖。
我很欣慰，你还没有失去你内心的纯真、善良，为什么要忘记某些东西呢？是因为你也觉得这样的日子不好过吧！
非主流，原意是在适合自己的领地干出一翻成就，并不随社会的发展而掩盖自己的本性，无知的你，会错了意，入错了伍。在并不属于自己的天空里，掩盖了自己的纯真、善良。
亲爱的弟弟，我知道你并不快活，悔改吧，我并不求你能干一番大事，只愿你能做一个真实的自己。
做一个真实的自己。
做真实的自己议论文7所谓做人难，其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍，为了保护自己，我们张开了美丽的伪装，犹如变色龙，不停地变换自己的色彩，尽量与环境保持一致——虽然我们也曾知道，我们在保持一致时同时也迷失了自己。
记得有这样一个笑话，说古时有一个穷人，虽然食不果腹但却很虚荣，家门口什么时候都挂有一块猪油，每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴，然后见人就问人家吃了没有，试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候，感到这个人实在太搞笑。现在细想，现实中的每个人的身上都有这个“搞笑穷人”的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了，要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些，甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须，例如为了不被人看低，为了保持应有的尊严，为了获得一次机会，为了一句赞美......甚至什么理由都没有，仅是自己喜欢而已。
我也曾思考过这究竟是为什么，但始终没有答案，所以干脆别想。在好像“成熟”了之后，自己才发现遗失了太多的东西，例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神；为了表明自己沉稳，连思想和反应也迟钝了；为了表明自己的豪爽，舍命也要陪君子；为了表明有涵养，即使怒火中烧也要保持微笑；为了表明自己有品味，舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯.......我们变得连自己都不认识自己了。
有没有一种办法让我们找回真实的自己？我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实，保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理，要有一种坚强的力量，抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的自己，但在这个世界上无欲无求的人基本已是“山顶洞人”，绝迹了。既然要有欲有求，要生存，要发展，要自由，人就不可以真实了吗？我想不然。记得巴老说过：一个人要尽量说真话，不要说假话；在能说真话的场合一定要说真话，在不欢迎真话的场合，那就尽量少说话；在真话受到排斥和打压的场合，可以不说话。巴金的境界我们很难达到，但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。
做真实的自己议论文8一条街上住着三个裁缝。为了吸引顾客，他们纷纷在门口的招牌上做文章。有两位分别挂上了“伦敦城最好的裁缝”“全英国最好的裁缝”的招牌。第三个裁缝很为难，一番思索后释然了，挂牌：“本街最好的裁缝。”
三人的生意不难想象。大概没人会真正相信前两位裁缝门前的招牌：“目标”太远，不现实。大多数人宁愿相信第三位，因为他离真实的自我最近，相比之下更为亲切可信。若是第三位挂出了诸如“全世界最好的裁缝“这类招牌，这竞争怕是没完了。正是因为他在这样的世界中没有迷失自我，才能找到自己的方向，从三人中脱颖而出。可见，做真实的自己有多么重要。
做真实的自己，才不会在这个世界上迷失自己的方向。
现代人越来越像社会这台高速运转机器上的零件，不断被打磨成“制式“型号。真正自我的人已变得越来越少。时常有人在闲暇之余回顾往事时会发出“这是我吗“的感叹。许多人正在变得离自己越来越远。更有甚者，多少人先把自己弄得不成样子，再去压倒别人。这样的恶意竞争在当今比比皆是。而第三个裁缝的明智之处，就在于他能认清自己是“本街”的裁缝，而又自信是“本街最好的裁缝"。
时常有人会叹息这个世界充满龌龊，这个社会满是畸形。人们在叹息和抱怨的同时，也在逐渐迷失，因为他们失去了内心的一分属于自己的平和。而第三个裁缝的可贵之处，就在于他能以一种难得的平和心态，直面那种喧器而浮躁的竞争，做了一回真实的自己。
坚持自我是一份信念。这是屈原的“葬身鱼腹”，是陶渊明的淡泊明志，是鲁迅的“横眉冷对千夫指"，是川端康成对美的执著。……现代人早已渐少了这些信念，现代的社会也少了些对个人的尊重。但这些都不是人们迷失自我的理由。缺乏信念固然遗憾，内心的失衡也使许多人放下了自己的底线和精神，而刻意对自己进行“改造"。须知，心境对人是重要的；人生的“境”要靠自己去看破。心境的背后则是一个人的生活态度。这个世界有多少人是非不辨，贵贱不分。与其说是素质低下，不如说是内心空虚，因为他们在这个世界上迷失了自己。
诚然，保持自我并不是食古不化，更不是单纯的保守或封建。“自我“只是个人的态度和原则，现在流行“与时俱进"，“自我“同样可以有所变化。变化之“度“也只有个人心中有数了。
有人问：将来做什么答日：像第三个裁缝那样，做自己。
